حكم لبس السلسال للرجال

ظاهرة صارت منتشرة بين الشباب المسلم
وقد اثيرت حولها جملة من التساؤلات ادت الى تكلم اهل العلم حول هذه الظاهرة

ما هو الحكم الشرعي للباس السلسال الفضي للرجال ؟؟

يقول الشيخ المطيران
لبس الفضة للرجال الأصل فيه الجواز ، وقد كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من فضة ، لكن لا يجوز للرجل لبس سلسلة أو عقد على الرقبة أو اليد سواء كان فضة أو غيره لأن هذا من التشبه بالنساء ، فالرجل لا يتزين بالعقد أو السوار إنما هذا خاص بالنساء ، وقد صح في سنن أبي داود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشبهين من الرجال بالنساء " 0 وفي رواية :" لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة ، ولعن الله المرأة تلبس لبسة الرجل " 0 والله أعلم

د. عبدالله بن عبدالرحمن الشثري ** عميد كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

ومن الظواهر كذلك التي ظهرت عن بعض الشباب وتأثروا بها لبس سلسال في الرقبة والغالب أنها من الذهب وهذا عمل محرم على الرجال وإنما أبيح للنساء لحاجتهن إلى التزين للزوج ومن فعل ذلك فقد تشبه بالنساء وقد جاء الوعيد لمن تشبه من الرجال بالنساء فمن عرف الحق وظهر له الدليل وجب عليه الاتباع والانقياد والعمل بما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وليحذر من مخالفته.

ولا ريب أن هذه عادات دخيلة على شبابنا ومجلوبة إليهم من الغرب فلا يليق بمسلم أعزه الله بالإسلام أن يزهد فيه ويقلد غير المسلمين.

ويقول الدكتور جمال الدين عطية رئيس مجلة المسلم المعاصر :
المحرّم في هذا المجال هو استخدام الرجال للذهب كحلية؛ لأن هذا خاص بالنساء كما أنه محرّم كذلك تشبه الرجال بالنساء، أو تشبه النساء بالرجال، فإذا اتقينا هذين الأمرين فلا بأس بالتزين غير المبالغ فيه .انتهى

ويقول الشيخ عطية صقر من كبار علماء الأزهر في التشبه بين الجنسين:
روى البخاري وغيره عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال : لعن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ المتشبِّهين من الرِّجال بالنّساء، والمُتشبِّهات من النِّساء بالرجال.

وروى أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: لعن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الرجل يلبَس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل.

وروى أحمد والطبراني أن عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنه ـ رأى أم سعيد بنت أبي جهل متقلّدة سيفًا وهي تمشي مشية الرجال فقال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: "ليس منّا مَن تشبّهَ بالرجال من النساء، ولا من تَشبّهَ بالنساء من الرجال".

يؤخذ من هذه الأحاديث تحريم تشبُّه أحد من الجنسين بالجنس الآخر، ومحلُّ الحُرمة إذا تحقّق أمران:

أولهما: أن يكون التشبُّه مقصودًا، بأن يتعمّد الرجل فعل ما يكون من شأن النّساء، وأن تتعمّد المرأة فعل ما يكون من شأن الرجال، فإن هذا القصد فيه تمييع للخصائص أو إضعاف لها، والواجب أن تكون خصائص كل جنس فيه قويّة، فذلك تقسيم الله لخلقه، وتنسيقه فيما أودع في كل منهما من خصائص لمصلحة المجموعة البشريّة، أما مجرّد التوافق بدون قصد وتعمد فلا حرجَ فيه، فالناس بأجناسها تتّفق في أمور مشتركة كاستعمال أدوات الأكل وركوب الطائرات وما إلى ذلك.

وهذا ما يَعنيه لفظ "تشبَّه " ففيه عمل وقصد، أما إذا انتفى القصد فيكون تشابُهًا لا تشبُّهًا، ولا حرج في التشابه فيما لم يقصد.

والأمر الثاني : أن يكون التشبُّه في شيء هو من خصائص الجنس الآخر، والذي يحدد ذلك إما أن يكون هو الدين، وإما أن يكون هو الطبع نفسه، أي الجِبِلَّة التي خُلِق عليها الإنسان، وإما أن يكون هو العرف والعادة، وكثير من التشبُّه يكون في ذلك في أول الأمر، حيث يوجد القصد والتعمد والإعجاب، ثم بعد ذلك يصير شيئًا مألوفًا لا شذوذ فيه، ولا يُعدُّ تشبهًا مذمومًا.

والله أعلم